貓大便是-貓の爺爺

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桃園神社、虎頭山公園 隨拍


#01↑ 年節過後好長一段時間~雨斷斷續續滴下個不停,弄得人都快發霉了~好不容易3/5星期五~天空看起來雖然薄日多雲不甚理想!但至少沒下雨~於是夥同貓美眉騎著小噗噗隨便拍拍去!



#02↑ 當天有學生校外教學~也有現場解說(需事先申請)入口上來首先看到的是大大的鳥居(非木製、是水泥,是否為新修建我不清楚)何謂鳥居?鳥居是日本神社建築物,頗似中國之牌坊建築但顯得簡單明瞭多了。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界,算是一種結界,他代表神的領域的入口,可以將它視為一種「門」或是界線。

何謂結界?這是日本語~指的是陰陽師或道行高深的妖魔鬼怪施的咒法~結界則是施法有效的一個範圍。想瞭解日本的神咒?貓爺推薦有日本的魔鬼終結者之稱的:《聊齋誌異》陰陽師系列 夢枕貘翻譯的 陰陽師安倍晴明的故事  http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010226163 這裡有些書籍可以參考一下~這一系列的書貓美眉每一本都買!哈哈!有點浪費錢哩!

2009-03-18 更正~感謝我的寶貝貓美眉的出言指正:==========================

夢枕貘是陰陽師這一系列的作者~而非翻譯者!我印象中翻譯者茂呂美耶是在台灣受過「國中教育」後~返回日本定居的日本人~他們兩人的名字或筆名都非常奇怪(對台灣人來說)所以我把他們搞錯了~在這裡跟所有認真閱讀過的網友說聲抱歉!茂呂美耶 本身也是作家~寫過很多不同時期文化風貌的日本!要瞭解日本是很好的參考讀物~至於底下的晴明畫像~則是出自於岡野玲子改編夢枕貘同名小說的漫畫,這部漫畫得過手塚治虫文化大賞....(貓爺個人不是很喜歡那樣的畫風~但以後漸臻成熟後也許會有很不同的風貌吧)
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   ←陰陽師漫畫中的安倍晴明-圖片取自「信長之森」

行前當然要先作點功課~上網查了一下其歷史~原本要被拆除的神社遺址,雖然最終得以被搞得四不像的方式保存了下來!但其保存的理由~仍然是充滿錯誤的思維。其中一項如下:

2.贊成保存的理由,並非正視過去日本人遺留的歷史痕跡,而是以充滿大中國民族情緒的「國恥」紀念物、「日本侵華見證」為由來保留。

貓爺爺註:奇怪且充滿迂腐封建思想的理由!神社雖然得到了保留!但還是大大的自我意淫了一翻,即使擋不住民意不得已要保留也非得加入這一條~不然面子上怎麼掛得住。唉~

試問人類歷史不就是一部長長的戰爭史嗎?中國領土面積這麼大,時間更長達將近四千年~但是世界級遺跡為什麼這麼少?一大原因:在
中國每推翻了一個朝代~就會將代表前朝的建築放一把火給燒了,理由是:這是奴役人民的醜惡見證、是民脂民膏、是前朝暴君的腐敗代表!自己是推翻暴政的明君,當然要把他燒了以劃清界限!然後呢?然後...他自己在蓋一個更大的~唉~在台灣,日據時代在台的大大小小神社據說有兩三百座~不單是鳥居,所有日式建築在這種錯誤荒謬的觀念下!都被拆得差不多了~殘念!唉~死中國人德行!


#03↑ 這裡是管理處!這也是當年神社週邊的一部份! 照片左下屋角下有個方形的孔~這是幹嘛的?日本人愛貓~給貓進去抓老鼠的嗎?哈哈~當然不是!下張照片的解說部分會有說明~


#04↑ 這屋子蓋得很有學問!屋底挑高簍空~還在四處設有通風口!我湊進通風口可以感覺到一陣陣的風由通風口自然對流排出!這樣的設計不但不潮濕~屋裡頭一定也很涼爽!我也想蓋這樣的房子!哈哈!


#05↑ 再上去就是神社主殿 


#06↑ 這裡頭有很多被修改的痕跡~日式神龕卻放了很多先烈的神主牌位~說不出的怪異!很令人反感!你拆、你改~但你能保證以後不同意你的就不再拆、不再改了嗎?真是奇怪的思維~紀念抗日先賢方式多得很!一定要把他放到日本人所建的神社裡~才能表示測底壓制?拿刀砍人~別人只會拿更多的刀來回敬你!

以下資料參考出處:http://blog.xuite.net/evanhoe/balihun/14588913

桃園神社位於桃園市春日山,建於1938(昭和13)年,於1946(民國35)年改為新竹縣忠烈祠,1950(民國39)年桃園縣設治後改名桃園縣忠烈祠。1980年代中期正逢古蹟依法指定、文化資產保存法制化之時,不論對桃園縣或是我國的文資保存工作,桃園神社保存事件實有特殊意義,更可視為桃園縣文資保存的轉捩點。


#07↑ 這張是盲拍~機相機焦段調好~然後高舉過頭~透過樹枝~試了三張~這張效果比較好!

1985(民國74)年,桃園縣政府編列預算,準備將原為桃園神社的忠烈祠拆除改建,因而組成「忠烈祠改建委員會」並公開競圖,錄取了李政隆、李重耀建築師的合作作品。得標之後,李政隆建築師到現場勘查,才赫然發現要拆建一棟做工精緻、環境優美的檜杉木造日本神社。


#08↑ 這張是躺在草地上俯仰往上拍的~拍完發現我的身邊有一陀乾的狗大便~還好沒碰到!哈哈!

李政隆後來得知這是全台碩果僅存的神社,且「這幢神社正是當時血腥統治下的日本保護神的象徵。同時建造的材料全部都是上選珍貴的台灣檜木,奴役台灣人工所建造的」。(註1: 李政隆〈我為什麼要放棄桃園忠烈祠的設計權〉,《中國時報》,1985/5/23。)李政隆覺得新設計並不是他應投入的工作,反而是保存它才是意義非凡的,因此李政隆毅然放棄設計權利,而公然與主張維護神社的人同一陣線。


#09↑ 這是最裡頭的!神主牌擺放位置!能擺在這裡的應該是功勞最高的吧!不管中國還是日本都深受儒家封建思想的餘毒甚深~活人分階級~死人一樣要分階級的~不同的是~日本現在已經大大進化了~中國卻反是越陷越深~唉~這裡的日式神龕~放上中式的神主牌!仍然是那句話~說不出的怪!日式神主牌跟中式神主牌非常不一樣的~~哪裡不一樣請參考陰陽師一書(漫畫)!


#10↑  製作得相當精緻的中式神主牌位~搞不懂怎會有人看到這東西會覺得毛毛的~呵呵~不過是塊木頭刻上一個名字罷了!

正反意見的辯論:桃園神社將被拆除的消息傳出後,反對聲浪即刻出現在報紙上,隨即形成一股新聞熱潮,甚至華視在5月底還主辦了電視辯論會,使得此事件之是非對錯的價值能充分被討論。

贊成拆除的一方以林衡道、縣長徐鴻志為代表,認為這是日本殖民統治之遺物,必須拆除。 (註2: 林衡道堅持反日,主張拆除日本侵華證物,見葉乃齊,〈古蹟保存論述之形成:光復後台灣古蹟保存運動〉。國立台灣大學土木所碩士論文,1988。p.108。)


#11↑ 這神龕看起來跟大溪一般賣神佛供桌的形式並無兩樣~可能是整修後~在大溪訂製的吧!看起來也不像有點年代的樣子!神龕上的石製供器則完全是中式的~我想這一整套都是後來(民國三十五年)加上去的!

值得注意的是另一位建築師李重耀的態度。李重耀一開始態度曖昧,曾在學者專家的會議中認為該神社乃江戶時代建築,做為忠烈祠有辱英靈。(註3:關於桃園縣忠烈祠是否應改建,李乾朗、王振華、李政隆、張曉風、李重耀等人齊聚開會,將討論結果建議縣政府,見〈桃園忠烈祠該拆?該保留?不是古蹟卻有歷史價值,處理兩難事,學界尚無定論〉,《民生報》,1985/5/23。)


#12↑ 日本人可是砍了不少台灣千年檜木~才蓋出這棟美麗的建築!國民黨居然想把他給拆了?(放把火給燒了!)唉!無言.....


#13↑ 真的很漂亮!這種結構真的是百看不厭~

反對者如王顯熙、孟祥森、可叵、李雀美、王鎮華、吳密察、張曉風等人士,認為桃園神社「是日本侵華史的物證」、「它本身是幢藝術、況且是以千年檜木生命換得」;「如果我們毀了神社,那麼同屬日本所建的總統府、台北賓館、新公園博物館怎麼辦」;(註4:孟祥森,〈侵略者的藝術品非毀壞不可嗎?〉,《中國時報》,1985/5/14。)

「這座神社是八年辛苦抗戰的「戰利品」,為何不敢留下來」;(註5:李雀美〈再為桃園忠烈祠請命〉,《中國時報》,1985/5/19。)

可叵則指出,可以用日本貨,為何不能接受日本建築;(6:可叵,〈也算攔輿告狀〉,《中國時報》,1985/5/23。)

吳密察則認為清除神社是一種改朝換代的你死我活、不共戴天的封建思想,不應該再存在,同樣是外族建築為何安平古堡列入第一級古蹟而神社不列古蹟、同樣是國恥象徵為何紅毛城列為第一級古蹟而神社則非。(註8:吳密察,〈何必如此趕盡殺絕?〉,《中國時報》,1985/5/02。)


#14↑ 非常典型日式的欄杆~中式建築我沒看過這種樣子的!欄杆木頭尾端的鑲邊~一定是台灣在維修時加上去的!說真的不好看!用的材質也不是很好!這不過十幾年已多有破損了!

從建築特色的觀點來看,王鎮華認為仿唐式的桃園神社的建築空間經營相當成功,是有價值的建築教學範本,可以改變名稱為「日本侵華史蹟館」而繼續保存;(註8:見〈桃園忠烈祠該拆?該保留?不是古蹟卻有歷史價值,處理兩難事,學界尚無定論〉,《民生報》,1985/5/23。)

可叵則指出桃園神社為純木造建築,非常稀少而值得保存,保存神社比拆掉它,更能顯示縣長的政績。(註9:可叵,〈也算攔輿告狀〉,1985/5/23。)


 


#15↑ 神社正殿右邊一景~我覺得屋頂也一定維修過!看起來跟底下的建築主體不是很搭嘎~但似乎有很好的保護作用~


#16↑ 主殿右邊一景!同上張~但兩張調子調不同~擺幾天看看~看哪種好?

縣議會決議保存

縣議會背負選民期望,成為保存桃園神社的關鍵性力量,首先在5月23日,副議長就曾經帶領一群地方人士,在一場邀請專家學者出席的討論會上大聲疾呼:「桃園神社不能拆」。1985(民國74)年6月7日,桃園縣議會就桃園神社拆建問題熱烈討論,與會52名議員,僅有3、5位堅持拆除,最後做成壓倒性的決議:「不同意拆除」,否決了拆除重建案,同時數十位專家聯名提出陳情書,遞交桃園縣政府,(註10:見〈桃園縣議會昨決議,不同意拆除忠烈祠,作家也建議政府保留〉,《民生報》,1985/6/08。)於是縣府從善如流,神社便得以保存。


#17↑ 匾額很多匾額~到處都是匾額~果然是口號治國啊!如果你知道中式及日式建築的差異~你就會知道這其實很凸兀的很奇怪的!日本的建築裡~絕對不會有那麼多的匾額!掛得到處都是~半點美學都沒了~破壞美感!


#18↑  實在看不出來這托住匾額的神獸到底是甚麼東西(生物)?不過很可愛就是了!


#19↑ 當天有一日本歐吉桑旅遊團~他們也有看到擺在神龕上台灣先烈的神主牌!但令人訝異的是~他們居然很虔誠的在神龕前參拜~那個樣子就像我們看的日本電影、電視劇裡參拜的模樣一般~先擊掌三次再合掌頂禮~這些神主牌不是抗日先烈嗎?他們為什麼還要拜?我想是他們拜的是這些先烈的愛國精神~即使是他們的敵人~他們一樣尊敬~中國人你能不慚愧嗎?這要是中國人應該會拖出來鞭屍吧!


#20↑ 這個日本庭園、神社都看得到~可惜我不知道他有甚麼意義~改天來查查看!

後續則由李重耀建築師提出修復計畫,並於1987(民國76)年整修完成,1994(民國83)年指定為第三級古蹟,2006年重新公告為桃園縣定古蹟。桃園神社事件,最終以成功保存收場,有幾點特殊之處:

1.這是第一座「臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡」經過熱烈討論後而被保留的個案,反對拆除者運用報紙、電視等傳播媒體,有效地發表論述,取得鼓吹保存的正當性。

2.贊成保存的理由,並非正視過去日本人遺留的歷史痕跡,而是以充滿大中國民族情緒的「國恥」紀念物、「日本侵華見證」為由來保留。

3.討論到建築風格特色時,也以「仿唐式建築」視之為中華民族建築風格的遞嬗,而仍無法以保存良好、具有優良品質的建築與空間為保存的理由;

4.政治層面的運作,在此保存事件上具有絕對的影響力,若非縣議會壓倒性地反對拆除、縣長同意以縣民意見為意見,保存運動恐將橫生變數。


#21↑ 虎頭山公園裡頭的孔廟!醜死了!連拍都不想拍。


#22↑ 逛完桃園神社~回家前到隔壁虎頭山公園走走~沒想到園裡居然有一大片楓樹!


#23↑ 老實說看到神社被改得不倫不類心情實在不怎麼好~但看到這一大片新綠的楓葉微風徐徐~心情好多了!


#24↑ 這一小片紅葉~並不是舊葉喔~是新葉~這一整片翠綠加上些許楓紅~真的很漂亮!
 

 
這裡放的是四十幾年前我老爸買的黑膠唱片!主唱是日本昭和時代的大明星小林旭(Kobayashi Akira)
整張音樂風格相當統一~這麼多年前的編曲卻好得令人驚訝~很棒的古早味音樂!對我來說這是我回憶
的一部份!所以幾年前我將他整個翻錄下來保存!而這篇網誌剛好也很適合這樣的音樂!就放上來了!
這張古老唱片有12首曲子!這裡只放了第2、3、6、7、10 五首曲子!如果你喜歡這張唱片的音樂!首
頁有完整的12曲子呈現!歡迎您去仔細聆聽看看.....如果您對小林旭有興趣~也可以看看貓爺爺這篇介
紹!
http://blog.yam.com/maudaban/article/15499700


2009-03-17新增===========================================同樣的時間、同樣的地點~貓爺爺與貓美眉看到的卻如此不同!
本篇網誌荷風覺得陰森森的很有想像空間~而K.C & Frank 則覺得像電影般的質感!感覺很像會有忍者或幕末時代的武士拿著武士刀出現一般~要看看陽光燦爛般的桃園神社麼?請看貓美眉篇~桃園神社!
http://blog.yam.com/heimeigan/article/19908659 ←貓美眉篇~

2009-04-06新增===========================================
您也可以看看底下這篇篇~在馬修不同觀感下所呈現出截然不同美感的桃園神社!
http://blog.yam.com/walkmanews/article/20186525 <----馬修光明溫馨篇

2009-03-20新增===========================================
這篇網誌引發了一些意見!其中貓爺與 e415 老師的討論!我覺得他的論述很是精闢,見解也很是中肯~因此今天因緣際會碰到面的情況下~當場徵得他的同意將他寫的觀點貼出來~讓大家都能看看~以下:
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e415 的留言:
有時覺得自己很分裂,這幾十年最大的收穫,或者跟最多人分享的,
是中國哲學,但說真的,那只限於哲學,
羅素(還是拜倫)說他愛英國,但不愛英國人,
我也很有這種感覺,有時針不免懷疑,一個民族可以有如此偉大的著作,
卻同時有如此大眾,哈,莫非也是要有如此大眾,才有如此巨作。


貓爺爺的回覆:
那其實也是很沒辦法的!中國人普遍都是分裂人格!受到那樣的思想教育長大不如此那才奇怪!中國人這麼多(一點也不值錢)當政者的高壓統治與愚民的教育方式~在在強化這樣的趨勢~在書上那是禮儀之邦~個個仁義過人~泱泱大國!很大原因是中國的聖人、賢者都只要人君、人臣、人民作聖人、賢人、君子~卻始終沒有教你到底要如何才能成為聖人、君子!我想那是因為他自己也不太清楚吧!

他只是畫個餅~然後叫大家都得去吃~卻從沒有告訴大家~畫出來的餅其實是吃不到的!所以這些都只是每個中國人心理上的道德標準~永遠只能是心底的神祇~不可能在現實世界被實踐的!有點像佛教在印度沒落的理由一樣~那就是高低標準差太遠了~太困難了~現實世界是很殘酷的~真要奉行孔子的聖人之道~那會很慘的!

舉個例:要有同情之心誰都知道~但肚子餓卻只有自己的褲帶知道~聽到慘絕人寰的事~所有中國人都會一掬同情之淚的~但一轉頭對街角殘廢乞討的乞兒卻是打從心底的不屑~連看都不願看一眼!為什麼?一掬同情淚簡單、容易、一毛不花~還能大大滿足自己的高道德標準~但真要實際付出時~那卻是門都沒有!弔詭的是~人人高義滿口~不說還不行喔~但不去實踐卻絕對沒有人有異議~奇怪吧!正是此言雖鄙~可以警世人~呵呵~都鄙了卻還可以警世人~那不是很奇怪?

在這樣極度人格扭曲之下~不分裂才有鬼!偉大著作與偉大的思想產生~幾乎每個文明都有過!中國並未特別凸出!不同的是,中國這個民族卻似乎喪失前進的力量一樣!而無法在自我的文化萃練中昇華~這點是我比較在意的!


e415 的回覆:
您提到一個重點,中國喪失前進的力量,這個問題我倒是有答案,我的看法是「君主專制」。我們如果以孔子算第一次革命(從神權進步到意識人權),秦漢一天下算第二次革命(政府組織與文官制度建立),那麼中國在政道與治道的發展自秦漢以來,就定型了,沒有第三次革命。

問題倒不在先秦那一段,畢竟孔子那個時代能發展出那種思想,已經算是極限,何況也沒有實際舞台可以驗證改進;我認為問題出在漢代特別是漢武帝廢丞相以後,這個問題慢慢變得無法處理。

廢丞相有什麼問題?

最大問題出在廢丞像以後,皇帝權威無限擴大,民間再無力量可以制衡皇權,武帝以後人際關係也從先秦時代的相對關係(君事臣以禮,臣才需要事君以忠,你對我不好,老子周遊列國去了,連國籍認同都沒問題)轉變為我們現在熟悉的絕對關係(也就是三綱五常,剩下愚忠愚孝,還要移孝做忠)。政治上沒有約束力制衡皇帝,社會逐漸變為單一方向金字塔結構,政權轉移無法合理化,制衡政府唯一的手段剩下暴動一途,於是中國政治就陷入一治一亂的循環,始終無法在治道上取得突破發展。

「帝國」有很多,那為何中國有這種問題?其實還是出在一人獨裁;日本是帝國,英國是帝國,這些帝國和中國不同的是,天皇跟英皇(這裡指的英皇當然市議會制度以後的英皇)並不實際理事,實政操在內閣或幕府手上;換政權頂多換內閣換幕府不換天皇。中國在漢武帝以前確實也有近代君主立憲的味道,皇帝皇太后再怎麼霸道,丞相不讓步也得摸摸鼻子認帳,畢竟丞相代表民意基礎;武帝一廢丞相,民意基礎瓦解,喪失制衡力量的君主表面看似高高在上,其實反而陷入人治的危機,人存政舉人去政空,誰能保證自己的兒子有智慧當皇帝呢?

天下極權於一人,而極權之人為保障自己的極權,必定以更極權之方式加以鞏固;因此唐宋元明清以來,只有君主不斷擴權,明代廢宰相,清代更不用了,大陸一系列歷史劇把康熙、雍正、乾隆演得多威風,完全沒拍出就是這些人箝制思想,對內讀書人不能研究政治,對外完全中斷中國與西方接觸的機會;當西方開始宗教改革、工業革命的時候,中國正好關起大門,從事最瑣碎的研究,完全不知道世界演變到什麼趨勢.........

說這麼多,無非要解釋「為何缺乏前進的力量」,我覺得簡單說就是這樣,因為一人獨大的家天下,跟本來就不需要前進也不鼓勵前進(不然搞什麼文字獄);何況家天下在中國維持兩千多年,可見他還真有存在的合理性(只是其存在有合理性,不代表其的存在是是理性的)。說真的當中國皇帝,權力確實遠比日本天皇跟英國女皇大,要當皇帝當然要當中國的,權力一把抓,無人制衡也無法制衡,這樣的帝國要前進,當然困難重重。

從神權到民權(概念),每個民族時間差不多(正好耶穌、佛陀、孔子幾乎同時),中國的勝場是最早開發出文官制度與考試制度,但革命到此為止,當這樣的制度頂頭上司是皇帝一個人,整個政府根本無從改造;更何況如你所說,中國人真的太多了,多到人命不值錢,會在這種地方意識民權或實踐民主,說真的也很奇怪。所以當西方議會制度出現而中國驅逐西方傳教士的時候,近代中國命運是注定好的。那麼中國人沒人意識到這問題嗎?當然有,比方說諸葛亮的政府就模仿漢初模式,即皇帝有名無權,大權由丞相掌握,但說真的大概也只有阿斗願意接受這種安排,試問多少應名皇帝願意接受這種是十合理的制度呢?

中國家天下獨厚一人,動機出於自私;但自私必定要付出代價,代價就是這個民族因為變成一灘死水,所以當然缺乏進步的力量。只有當「家天下」這種官念被徹底剷除,這個民族才有機會解放。問題是儘管當今台灣(與中國)都沒有皇帝了,實際上很多人的思維,事實上還是君父威權,還在做那個一人獨大的皇帝..............
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e415 是位為人師表的老師~這也是我第一次與網誌上認識的格友相見(他也是)說來很巧!今天早上我到中央宵夜街想買個早餐吃~結果碰上也來買早餐的 e415~他認出貓爺上前來跟我打招呼(看過貓爺網文上的照片,認得我)一派書生模樣的 e415 老師 戴了副眼鏡~看起來果然很有文人學者的氣質~當場我們就聊了起來!他還請我至他的宿舍泡茶(那烏龍茶真是好喝啊!)這一聊居然就聊到近中午~老師豐富的學識與言談讓我收穫良多!而且老師也是一位鐵道迷,收集了很多精緻的火車模型(全都可以跑哩!開了眼界)臨走前老師還贈了一本他的著作給我!在這也謝謝他的贈書!今天真的是收穫滿滿很是高興。底下是老師的網誌連結:如果你對鐵道、哲學、攝影等等有興趣探討的可以連過去看看喔~    http://blog.yam.com/e415

 

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